【導(dǎo)讀】江西教師招聘每年都有很多人報(bào)考參加，因此競(jìng)爭(zhēng)力也就非常的大，要想脫穎而出，就必須下苦功夫，在這里，江西教師考試網(wǎng)整理了一些模擬題，以下是內(nèi)容詳情：

　　一、 閱讀下面的文字，完成1—4題。

　　中國(guó)和西方的悲劇在哪里有著最接近的特征呢?我認(rèn)為，是在中國(guó)古代神話(huà)和古希臘悲劇中。例如中國(guó)古代神話(huà)故事《精衛(wèi)填海》和《夸父逐日》就呈現(xiàn)著與古希臘悲劇更相接近的美學(xué)特征。

　　在這里，首先存在著人類(lèi)為什么會(huì)產(chǎn)生悲劇觀(guān)念的問(wèn)題。它是在人類(lèi)感受到自我與整個(gè)宇宙、整個(gè)大自然、整個(gè)世界的分裂和對(duì)立中產(chǎn)生的。

　　在《精衛(wèi)填海》中，“東海”體現(xiàn)的是宇宙的意志、世界的意志和大自然的力量。精衛(wèi)為了尋找、享受自己的自由和幸福，被大海溺斃。她對(duì)給她帶來(lái)巨大災(zāi)難的東海充滿(mǎn)恐懼也充滿(mǎn)仇視。精衛(wèi)無(wú)法向東海屈服，她要填平東海，消除產(chǎn)生她的災(zāi)難的根源。但她力量的微弱和體現(xiàn)著宇宙、世界、大自然力量的“東海”的浩瀚，使她永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到她的目的。而我們卻在她的悲劇性的抗?fàn)幹懈械搅怂那楦械牧α俊⒁庵镜牧α浚械搅怂闹黧w性的自我存在。在這里，有人類(lèi)自我存在的悲劇意識(shí)，有貫穿于這個(gè)神話(huà)故事的悲劇精神。這種悲劇意識(shí)是在精衛(wèi)與“東海”的分裂和對(duì)立的意識(shí)中產(chǎn)生的，這種悲劇精神是由精衛(wèi)對(duì)帶給她災(zāi)難的“東海”的始終未泯的恐懼和仇視的情緒構(gòu)成的，這種始終未泯的恐懼和仇視使她產(chǎn)生了堅(jiān)定不移的意志，這種堅(jiān)定不移的意志支持了她始終不懈的填海行動(dòng)。所以，悲劇精神是人類(lèi)特定情感、意志和行動(dòng)的構(gòu)成體。

　　在《夸父逐日》的神話(huà)中，夸父不自量力，但也正因?yàn)樗牟蛔粤苛Γ顾c日競(jìng)走，終因焦渴而死，但卻使他的生命充滿(mǎn)了力量，充滿(mǎn)了英雄主義的精神。

　　我們把中國(guó)古代這兩則神話(huà)故事同古希臘悲劇對(duì)照著思考，就會(huì)看到她們有極為接近的美學(xué)特征。在古希臘的悲劇中首先貫穿的是人和神的對(duì)立。在古希臘的文化中，“神”是體現(xiàn)宇宙的意志、世界的意志和大自然的意志的，人和神的對(duì)立就是人和宇宙、世界、自然的分裂和對(duì)立。在這種對(duì)立中，“神”的力量是奇大無(wú)邊的，“神”的意志是不可戰(zhàn)勝的。但是，人類(lèi)卻不可能完全遵從神的意志，他有他不能沒(méi)有的獨(dú)立的愿望和追求。比如“神”不把火種交給人類(lèi)，但人類(lèi)需要火種，普羅米修斯違背神的意愿，偷了火種交給人類(lèi)。他違背了神的意志，受到神的懲罰，就被鐵鏈鎖在高加索山上。但失敗沒(méi)有使他屈服，他在反抗宙斯的專(zhuān)制權(quán)力中表現(xiàn)了自己的力量，表現(xiàn)了自己的英雄精神。他的悲劇得到了人們的同情和憐憫。俄狄浦斯王注定要殺父娶母，這是神的意志。他無(wú)法逃脫自己悲劇的命運(yùn)，但他一直都在努力反抗神的意志，正是他反抗自己命運(yùn)的努力使他在自己的悲劇中站立著，表現(xiàn)了自己的崇高。悲劇人物之所以是悲劇人物，是因?yàn)樗纯沟氖侵髟字麄€(gè)人類(lèi)的力量，這力量是他永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝的。在這種反抗中，人的主體性的力量才被發(fā)揮到了極致，人們才在悲劇人物的身上發(fā)現(xiàn)了自己所蘊(yùn)藏的全部能量。

　　在總體的審美形態(tài)上，中國(guó)古代神話(huà)中的悲劇故事與西方古希臘的悲劇有著最為接近的特征，它們都在悲哀與力量的結(jié)合中表現(xiàn)出自己的崇高性。從這個(gè)意義上看，它們表現(xiàn)的是人在宇宙、世界、大自然面前的命運(yùn)，是古代人的命運(yùn)的悲劇。

　　1.對(duì)人類(lèi)悲劇觀(guān)念產(chǎn)生原因的理解，符合文意的一項(xiàng)是( )

　　A.人類(lèi)對(duì)整個(gè)宇宙、世界、大自然始終懷有未泯的恐懼和仇視。

　　B.人類(lèi)渴望擁有撼動(dòng)整個(gè)宇宙、世界的意志和戰(zhàn)勝自然的力量。

　　C.人類(lèi)感受到自身的意志和力量是與整個(gè)宇宙、世界、大自然分裂和對(duì)立的。

　　D.人類(lèi)不能完全遵從神的意志，但在抗?fàn)幹校约翰坏貌环艞壀?dú)立愿望和追求。

　　【錯(cuò)誤解答】 B

　　【錯(cuò)解分析】 沒(méi)有仔細(xì)閱讀原文，所以對(duì)原文的理解不夠透徹。這道題其實(shí)很容易。

　　【正確解答】 C。看第二段中的原話(huà)：首先存在著人類(lèi)為什么會(huì)產(chǎn)生悲劇觀(guān)念的問(wèn)題。它是在人類(lèi)感受到自我與整個(gè)宇宙、整個(gè)大自然、整個(gè)世界的分裂和對(duì)立中產(chǎn)生的。

　　2.作者認(rèn)為“悲劇精神是人類(lèi)特定情感、意志和行動(dòng)的構(gòu)成體”。你怎樣理解?答：____________________

　　【錯(cuò)誤解答】 悲劇精神是由人類(lèi)的某種情感，意志和行動(dòng)構(gòu)成的。

　　【錯(cuò)解分析】 沒(méi)有結(jié)合原文進(jìn)行理解分析，只根據(jù)這個(gè)句子來(lái)解釋?zhuān)缓显摹?/span>

　　【正確解答】 (1)對(duì)句中“特定”的理解：人類(lèi)在與宇宙、世界、大自然抗?fàn)庍@一特定的環(huán)境中，為了獲得幸福和自由而產(chǎn)生的情感、意志和行動(dòng)。

　　(2)對(duì)句中“構(gòu)成體”的理解：悲劇精神貫穿于情感、意志和行動(dòng)。“情感”產(chǎn)生“意志”，“意志”支配“行動(dòng)”。

　　3.為什么說(shuō)夸父“不自量力”“與日競(jìng)走”充滿(mǎn)了英雄主義精神?

　　答：________________________________________________

　　【錯(cuò)誤解答】 夸父在與日競(jìng)走中，表現(xiàn)出了不屈不撓的崇高精神。

　　【錯(cuò)解分析】 答題不全面，扣題也不緊。沒(méi)有從“不自量力”“與日競(jìng)走”這兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

　　【正確解答】 (1)夸父明知抗?fàn)幍氖菬o(wú)法戰(zhàn)勝的主宰人類(lèi)的力量，但他仍不懈地與日競(jìng)走。

　　(2)夸父在與日競(jìng)走中，將自己的能量發(fā)揮到極致，表現(xiàn)出了不屈不撓的崇高精神——英雄主義。

　　4.中國(guó)古代神話(huà)與古希臘悲劇有很接近的美學(xué)特征，下列分析正確的一項(xiàng)是

　　A.悲劇中的人物在頑強(qiáng)的反抗神的意志的過(guò)程中，顯示出濃烈的悲劇性。

　　B.人本身獨(dú)有的潛在能量，在與整個(gè)宇宙、世界和自然的抗?fàn)幹校瑳](méi)得到最大限度的釋放和發(fā)揮。

　　C.崇高性是在人類(lèi)的自身意志力量和與神抗?fàn)幨〉谋е谐浞终故镜摹?/span>

　　D.中國(guó)神話(huà)故事中的整個(gè)宇宙、世界和自然與古希臘悲劇中的神，都是不可戰(zhàn)勝的主宰人類(lèi)的力量。

　　【錯(cuò)誤解答】 A

　　【錯(cuò)解分析】 對(duì)原文理解不透徹。

　　【正確解答】 C。C項(xiàng)的說(shuō)法完全符合原文，原文結(jié)尾有這樣的話(huà)：中國(guó)古代神話(huà)中的悲劇故事與西方古希臘的悲劇有著最為接近的特征，它們都在悲哀與力量的結(jié)合中表現(xiàn)出自己的崇高性。從這個(gè)意義上看，它們表現(xiàn)的是人在宇宙、世界、大自然面前的命運(yùn)，是古代人的命運(yùn)的悲劇。

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