一、單項選擇題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)

　　1. 根據《中華人民共和國未成年人保護法》的規定，縣級以上人民政府及其民政部門應當根據需要設立救助場所，對流浪乞討等生活無著落的未成年人實施救助，承擔( )。

　　A. 臨時監護責任B. 委托監護責任C. 教育管理責任D. 收留撫養責任

　　2. “五臟”指的是( )。

　　A. 心肝脾肺腎B. 心肝脾肺膽C. 心肝脾肺胃D. 心肝脾肺胰

　　3. 國務院和地方各級人民政府領導和管理教育的原則是( )。

　　A. 分級管理，分工負責B. 統籌規劃，以縣為主

　　C. 統籌規劃，協調管理D. 統一管理，分工負責

　　4. 盡管工作壓力大，事情繁忙，何老師始終保持積極的工作態度，用微笑面對每一個學生。這體現了何老師( )。

　　A. 教學水平超高B. 職業心理健康C. 學科知識豐富D. 身體素質良好

　　5. 下列不屬于牛頓研究領域的一項是( )。

　　A. 天文學B. 物理學C. 數學D. 化學

　　6. 針對環境污染，張老師帶領本組老師編寫《保護環境學生讀本》，這體現了張老師是( )。

　　A. 課堂教學組織者B. 課堂教學建設者和開發者

　　C. 學生學習指導者和促進者D. 課堂教學管理者

　　7. 根據《幼兒園工作規程》，幼兒園品德教育的主要內容是( )。

　　A. 紀律教育和培養遵紀守法意識B. 情感教育和培養良好行為習慣

　　C. 藝術教育和培養審美情趣能力D. 體育教育和培養生活自理能力

　　8. 下列選項中，對“小李并非既懂英語，又懂俄語”的理解，正確的一項是( )。

　　A. 小李懂俄語，但不懂英語B. 小李不懂俄語，或不懂英語

　　C. 小李懂英語，但不懂俄語D. 小李不懂英語，也不懂俄語

　　9. 下列選項中，對民族樂器琵琶歸類正確的是( )。

　　A. 彈撥樂器B. 吹奏樂器C. 拉弦樂器D. 打擊樂器

　　10. 以下和“張林和王明是同事”判斷不同的是( )。

　　A. 李紅和王彤是同學B. 張峰和趙勇是朋友

　　C. 胡華和胡康是父子D. 李白和杜甫是詩人

　　11. 下列不屬于列夫托爾斯泰創作的長篇小說的是( )。

　　A. 《復活》B. 《戰爭與和平》C. 《巴黎圣母院》D. 《安娜·卡列尼娜》

　　12. 下列朝代中，發生“焚書坑儒”事件的是( )。

　　A. 商B. 周C. 漢D. 秦

　　13. 發明地動儀的是( )。

　　A. 張衡B. 布魯納C. 哥白尼D. 畢昇

　　14. 下列選項中不屬于Internet基本功能的一項是( )。

　　A. 遠程登錄B. 電子郵件C. 文件傳輸D. 實時監測

　　15. 范老師很少留意那些考試成績一般的學生，而是把主要精力用于培養成績優秀的學生。范老師的做法( )。

　　A. 違背了嚴慈相濟的要求B. 有助于學生的個性發展

　　C. 有助于教學任務的完成D. 違背了公正施教的要求

　　16. 某幼兒園把小學一年級語文、數學知識作為主要教學內容，這種做法有違( )。

　　A. 兒童身心發展的穩定性B. 兒童身心發展的個別差異性

　　C. 兒童身心發展的互補性D. 兒童身心發展的順序性

　　17. 下列選項中，體現鄭成功重大歷史功績的一項是( )。

　　A. 虎門銷煙B. 收復臺灣C. 官渡之戰D. 七擒孟獲

　　18. 教師方某經常給學生起侮辱性綽號，造成惡劣影響，對于方某的這種行為，所在學校或者教育行政部門應當給予( )。

　　A. 行政強制或拘留B. 行政處罰或解聘

　　C. 行政警告或拘留D. 行政處分或解聘

　　19. 下列我國少數民族服飾的圖片中，屬于壯族的是( )

　　20. 《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020 年)》提出了構建靈活開放的教師教育體系的改革目標。關于這一目標，下列選項表述正確的一項是( )。

　　A. 師范院校為主體，綜合大學參與B. 綜合大學為主體，師范院校參與

　　C. 師范院校為主體，校本培訓參與D. 校本培訓為主體，師范院校參與

　　21. 某小學指派李老師帶領學生到電影院看電影，由于電影院燈光暗淡，學生陳某在臺階上不慎摔倒，致使頭部受到嚴重傷害。對于陳某所受傷害應承擔法律責任的是( )。

　　A. 李老師B. 電影院 C. 李老師和電影院D. 學校和電影院

　　22. Word中，要將某一文本段的格式復制到其他文本段，應選擇的功能按鈕是( )。

　　23. 聯合國《兒童權利公約》確保兒童從多種的國家和國際獲得信息資料，要求締約國采取措施不包括( )。

　　A. 鼓勵兒童讀物的著作和普及B. 保護兒童免受不良信息影響

　　C. 散播有利于兒童發展的信息資料D. 鼓勵開發有益于兒童的玩具和游戲

　　24. 人們常說“教師不要忘記自己也曾是個孩子”，這要求教師( )。

　　A. 淡化教師角色B. 消除角色印象C. 善于換位思考D. 拓寬知識視野

　　25. 在財政經費緊張的情況下，某縣人民政府仍然決定對城鎮中心小學給予重點投入，該做法( )。

　　A. 違反了應當均衡安排義務教育經費的規定

　　B. 體現了縣級人民政府領導和管理教育的責任

　　C. 違反了不得挪用義務教育經費的規定

　　D. 體現了縣級人民政府對教育的財政投入責任

　　26. 有人建議朱老師對違紀的學生進行罰款，朱老師拒絕了這一建議，這體現了朱老師( )。

　　A. 依法執教B. 因材施教C. 廉潔從教D. 樂于奉獻

　　27. 下列選項中，“獅身人面像”所在地正確的是( )。

　　A. 英國B. 法國C. 埃及D. 印度

　　28. 針對已有教學方法的不足，李老師提出并在實踐中不斷完善情境教學法，取得了良好的成效，這充分體現了李老師( )。

　　A. 勇于探索創新B. 具有奉獻精神C. 關心愛護學生D. 學科知識扎實

　　29. 蘇霍姆林斯基說：“只有集體和教師首先看到學生的優點，學生才能產生上進心。”這句話提示教師要( )。

　　A. 對學生嚴慈相濟B. 對學生因材施教C. 團結和關心學生D. 尊重和欣賞學生

　　二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)閱讀材料，并回答問題。

　　30. 材料1

　　張老師帶著孩子做這個模仿游戲，很受歡迎。有一天孩子對老師說：“老師，我不想跟你那樣做，我想和你做得不一樣!”老師說好，老師拍手，她跺腳，老師扮小花貓，她學大老虎。好多小朋友和老師說：“老師，我們也想做不一樣的動作。”老師說好，游戲重新開始，孩子們做得特別認真。他們做了很多平時沒有做過的動作。老師發現規則改變后更吸引孩子注意力。孩子們的反應能力、想象力和創造力都發展了。

　　問題：從兒童觀教育，解析張老師的教育行為。

　　31. 材料2

　　莎莎爸爸很有錢，艷艷長得漂亮，孫老師一會抱莎莎，一會親艷艷。我悄悄望孫老師，鼓起勇氣對她說：“老師，您也抱我一下”，孫老師說：“混蛋，看你那兩筒鼻涕，臟樣!”我幼小的心靈受到了傷害，忍不住放聲大哭。這時，宋老師來到我身邊，抱起我，用她的手帕給我擦去了鼻涕，又抱我到房間給我洗臉梳頭，帶我到鏡子前，甜甜地親了下：“看莉莉是多么漂亮的孩子”。此時，我感覺我是世界上最幸福的孩子。

　　問題：請從教師職業道德角度，評析兩位教師的保教行為。

　　32. 材料3

　　“紫禁城”這個名字與中國古代哲學和天文學有關。中國人認為“天人感應”和“天人合一”。因此故宮的結構是模仿傳說中的“天宮”構造的。古代天文學把恒星分為三垣，周圍環繞著28宿，其中紫薇垣(北極星)正處中天，是所有星宿的中心。紫禁城之紫，就是“紫微正中”之紫，意為皇宮也是人間的 “正中”。“禁”則指皇室所居，尊嚴無比，嚴禁侵擾。

　　故宮房屋有9999間，每個門上的銅門釘也是橫豎9顆。這種奇特的數字現象和古代中國人對數字的認識有關。古代人認為“9”字是數字中最大的，皇帝是人間最大的，所以必須用對應的“9”。“9”的諧音為“久”，意為“永久”，所以又寓意為江山天長地久，永不變色。故宮里建筑的名都有有“仁”、“和”、“中”、“安”等字，如太和殿等，這些字所代表的意義是中國儒家思想的核心，即“中正”、“仁和”，突出了傳統的儒家理念。

　　皇帝、皇后居住的乾清宮、交泰殿、坤寧宮的名字也和儒家經典《易經》有關。《周易》說，“乾”象征“天”，代表“男”;“坤”象征“地”，代表“女”;中間的“泰”意為“平安、暢通”，整個意思即為“天地交泰”，暗示帝后關系和諧，再加上“清正”、“寧靜”，把一個皇宮生活想象 得異常美麗。故宮里的顏色也有深奧的寓意。故宮多用黃色琉璃瓦，室內的顏色也多為黃色，乾清宮的布置尤其突出。這種用法來源于古代經典《尚書》中的五行說。古人認為世界由“金、木、水、火、土”五行構成，五種元素相生相克，世界因此變化不定。“黃色”代表“土”，土是萬物之本，皇帝也是萬民之本，所以皇宮多用黃色。

　　問題：

　　1.故宮又稱紫禁城，“紫”和“禁”分別代表什么?紫禁體現了什么?(4分)

　　2.談談你對紫禁城的建筑“源于古人聚居的居住形式”，而又超越“居民房”的理解。(10分)

　　三、寫作題

　　33. 閱讀下面材料，根據要求寫作。

　　美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了。”

　　從教育角度立意，寫一篇不少于800 字的文章。

一、單項選擇題

　　1. A【解析】根據《未成年人保護法》第四章第四十三條規定：縣級以上人民政府及其民政部門應當根據需要設立救助場所，對流浪乞討等生活無著落的未成年人實施救助，承擔臨時監護責任。

　　2. A【解析】“五臟”是指心肝脾肺腎。

　　3. A【解析】《教育法》第一章第十四條規定：國務院和地方各級人民政府根據分級管理、分工負責的原則，領導和管理教育工作。

　　4. B【解析】何老師能夠不受工作壓力的影響，以積極樂觀的心態去面對學生，從正面去引導學生，是教師健康的職業心理的體現。

　　5. D【解析】牛頓是人類歷史上出現過的最偉大、最有影響的科學家之一，闡明了萬有引力定律和三大運動定律。他是一位天文學家、物理學家、數學家，但不是化學家。

　　6. B【解析】張老師帶領本組老師編寫讀本，體現了張老師在教育教學方面的研究能力，充分的體現了教師是課程的建設者和開發者。

　　7. B【解析】根據《幼兒園工作規程》第二十六條規定：幼兒園品德教育的主要內容是情感教育和培養良好行為習慣，同時要注意潛移默化。

　　8. B【解析】考查聯言命題的負命題，并非“既懂英語又懂俄語”表示三種情況，即不懂英語懂俄語、不懂俄語懂英語、不懂英語也不懂俄語。只有相容選言命題“不懂英語或不懂俄語”能同時表達這三種情況。

　　9. A【解析】琵琶屬于彈撥樂器。

　　10. D【解析】考查命題的分類。題干是表示張林和王明之間的關系的判斷，“李紅和王彤是同學”、“張峰和趙勇是朋友”和“胡華和胡康是父子”都是表示兩人之間的關系的判斷，只有“李白和杜甫是詩人”是一個聯言命題，分別對李白和杜甫的身份表示判斷。

　　11. C【解析】《巴黎圣母院》是法國作家雨果在1830年寫的長篇小說。

　　12. D【解析】焚書坑儒，指的是公元前213年和公元前212年秦始皇焚毀書籍、坑殺儒士的事件。

　　13. A【解析】地動儀是漢代科學家張衡所發明的，是世界上第一架地動儀。

　　14. D【解析】Internet三大基本功能是遠程登錄、電子郵件、文件傳輸。

　　15. D【解析】教育公正強調教師對待學生要一視同仁，不能把學生分成三六九等，只關注成績優異的學生。

　　16. D【解析】兒童發展的順序性指的是根據兒童身心發展的先行后續特征適時地開展教育教學活動。某幼兒園把小學一年級語文、數學知識作為主要教學內容的做法有悖于兒童發展的順序性。

　　17. B【解析】1662年，鄭成功及其后人收復臺灣。

　　18. D【解析】根據《教師法》第三十七條規定：教師有體罰學生，經教育不改的;品行不良、侮辱學生情形的，由所在學校、其他教育機構或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。

　　19. B【解析】A是回族，B是壯族，C是滿族，D是苗族。

　　20. A【解析】《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》第十七章第五十三條“加強教師隊伍建設”中指出：構建靈活開放的教師教育體系的改革目標需要以師范院校為主體，綜合大學參與。

　　21. D【解析】根據《學生傷害事故處理辦法》的事故與責任第二章“事故與責任”第九條、第十條的相關內容，學校和電影院應該承擔相應責任。

　　22. B【解析】4個圖片，分別是撤銷、格式刷、保存和復制的按鈕圖案

　　23. D【解析】根據《兒童權利公約》第十七條規定：締約國確認大眾傳播媒介的重要作用，并應確保兒童能夠從多種的國家和國際來源獲得信息和資料，尤其是旨在促進其社會、精神和道德福祉和身心健康的信息和資料。為此目的，締約國應：鼓勵大眾傳播媒介本著第29條的精神散播在社會和文化方面有益于兒童的信息和資料;鼓勵在編制、交流和散播來自不同文化、國家和國際來源的這類信息和資料方面進行國際合作;鼓勵兒童讀物的著作和普及;鼓勵大眾傳播媒介特別注意屬于少數群體或土著居民的兒童在語言方面的需要;鼓勵根據第13條和第18條的規定制定適當的準則，保護兒童不受可能損害其福祉的信息和資料之害。

　　24. C【解析】“做教師的不要忘記，自己也曾是孩子”指的是，作為老師要能夠從學生的角度去思考問題，善于換位思考，才能更好的開展教育教學活動。

　　25. A【解析】某縣級人民政府對城鎮中心小學給予財政上的重點支持，違反了應當均衡安排義務教育經費的規定。

　　26. A【解析】《中華人民共和國義務教育法》第29條規定：“教師應當尊重學生的人格，不得歧視學生，不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為，不得侵犯學生合法權益。”朱老師不對違紀的學生罰款，是不侵犯學生合法權益、依法執教的體現。

　　27. C【解析】獅身人面像位于埃及。

　　28. A【解析】李老師對自己的教育教學行為進行積極的反思與改進，體現了李老師勇于探索創新的精神。

　　29. D【解析】蘇霍姆林斯基的話提示教師要尊重和欣賞孩子，看到孩子的優點，促使其得到進一步的發展。

　　二、材料分析題

　　30【參考答案】

　　體現了張老師“育人為本”和“全面發展”的兒童觀。

　　(1)尊重兒童，關注個體差異。張老師在尊重兒童的基礎上，關注到兒童的個體差異對兒童活動的需求。當一個孩子對老師說，想換一種方式做游戲時，老師并沒有制止或是批評兒童，而是同意兒童的提議，與兒童換角色來表演。這體現出張老師尊重兒童的人格，平等對待兒童，培養兒童的求知欲和學習的積極性，發散兒童的思維能力并提高兒童的動作協調能力。以適當的教學活動，促進兒童身心健康發展。

　　(2)平等對待兒童，促進兒童人格發展。當一個兒童提出改變游戲規則，很多小朋友都效仿時，張老師欣然同意，體現出張老師平等對待兒童，尊重兒童人格。張老師促進兒童富有個性、自主的人格發展，實質上是為兒童一生打下了堅實的基礎。張老師采取恰當的方法組織兒童活動，促進兒童在愉快的活動中得到身心健康的成長，使兒童在玩中學，學中玩的同時，發展他們藝術的想象力、創造力，促進其健全人格的形成。

　　(3)挖掘兒童潛能，促進兒童全面發展。當游戲規則改變后，為吸引兒童的注意力，兒童做了很多平時沒有做過的動作，發展了兒童的反應能力、想象力和創造力，使得兒童智力得以進一步提高。輕松的教學活動為兒童帶來歡樂的同時，使其感受美的存在，滿足了兒童全面發展需要。

　　31【參考答案】

　　孫老師的做法違背了教師職業道德規范中教書育人，為人師表，愛崗敬業，關愛學生的要求。從保教行為的角度看：

　　第一，孫老師的行為不符合教師思想行為規范。因為莎莎爸爸有錢，艷艷漂亮，孫老師就喜歡她們，孫老師沒有做到關愛每一個學生，在具體的教育實踐活動中沒有做到教書育人，更沒有樹立正確的人生觀和價值觀，違反愛崗敬業的要求。

　　第二，孫老師的行為不符合教師教學行為規范。因為學生家境貧富差距和相貌不同，孫老師就以此去挖苦諷刺學生，沒有做到一視同仁，損害了幼兒的人格。

　　第三，孫老師的行為不符合教師語言行為規范。“混蛋，看你那兩筒鼻涕，臟樣!”這樣的話語有明顯的諷刺和挖苦的意味，不符合教師的言語行為規范要求。

　　宋老師的行為與孫老師形成了鮮明的對比，踐行了教師職業道德規范要求的教書育人，為人師表，愛崗敬業，關愛學生的要求。從保教行為的角度看：

　　第一，宋老師的行為踐行了教師思想行為規范。面對“我”出現的問題，宋老師以素質教育觀念為出發點，遵循教育規律，堅持教書育人，尊重學生人格，幫助學生樹立正確的入生觀和價值觀，愛崗敬業，堅守高尚情操。

　　第二，宋老師的行為踐行了教師教學行為規范。宋老師對待幼兒的態度一視同仁，不諷刺或挖苦幼兒，用積極的話語去引導幼兒，幫助幼兒樹立信心。

　　第三，宋老師的行為踐行了教師語言行為規范。宋老師根據幼兒的具體特點和需要，以感情為基礎，以愛為核心。“看莉莉是多么漂亮的孩子”之類的語言給孩子以無比的鼓勵，語氣平和，態度和藹，拉近了與幼兒的距離，增加親和力，促進教育取得好的效果。

　　32【參考答案】

　　(1)“紫”：“紫微星壇”位于中天，天帝的所居。封建皇帝自稱是天帝的兒子，自認為是真龍天子;而他們所居住的皇宮，被比喻為天上的紫宮。“禁”：皇帝出于維護他們自己的權威和尊嚴以及考慮自身的安全，除了為他們服務的宮女、太監、侍衛之外，只有被召見的官員以及被特許的人員才能進入，尊嚴無比，嚴禁侵擾。“紫禁”體現了皇帝希望自己身居紫宮，可以施政以德，四方歸化，八面來朝，達到江山永固，以維護長期統治的目的。

　　(2)“源于古人聚居的居住形式”，紫禁城的建筑中軸對稱、院落沖門，源于古人聚居的居住形式，滿足居住的需要。跟民屠有相似的建筑結構和建筑形式。超越民居房：①滿足居住、辦公、外交等多重職能。②建筑中考慮到宮廷大家庭維護王朝秩序的需要，房間設置、機構職能多于民居。⑧房屋面積大、數量多、高度高，體現了地位和權利。④精巧的雕刻、精美的裝飾裝潢、高超的藝術價值。⑤建筑中融入人文理念，“家”“國”意識。

　　三、寫作題

　　知行合一，貴于行之

　　華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理--學貴于知之，更貴于行之。西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動--知識--再行動”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識。

　　教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態;徐悲鴻的奔馬圖時，他常在馬廄觀馬的結果;達芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中，要達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。

　　單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。孔子也曾曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫術的準確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農詢問情況;徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經許多城市;巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的戰爭場面，曾親自前去戰場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。

　　在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運用書本知識空發議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北;今有學生空談理想，最終無有成就。

　　學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現聞、見、做的統一，才能達到理想的效果。