綜合素質試題(中學)

　　(科目代碼:301)

　　注意事項:

　　1.考試時間為120分鐘,滿分為150分

　　2.請按規定在答題卡上填涂、作答。在試卷上作答無效,不予評分

　　一、單項選擇題(本大題共29小題,每小題2分,共58分)

　　1.李老師帶領學生到社區了解當地的風土人情及地域文化,回校后指導學生上網查閱資料，并開發了以本土文化為題材的課程資源，李老師的教育觀是( )。

　　A.教師是課程資源的開發者

　　B.學生是教育過程的主導

　　C.教師是學科知識的傳授者

　　D.學生是教育活動的主體

　　【答案】A

　　2.下課鈴響了，按照教學設計還有一個教學環節沒有實施，錢老師就延長了5分鐘前，老師的做法( )。

　　A.恰當,保證了學習的基本容量

　　B.不恰當，忽視學生的學習風格

　　C.恰當,遵守了教學的基本規范

　　D.不恰當，漠視了學生的學習效果

　　【答案】D

　　3.授課過程中，李老師始終坐在講臺上操作多媒體，以展示課前準備的精美課件，從教師觀的角度看李老師的教學行為，下列判斷不正確的是()

　　A.忽視了學習習慣的培養

　　B.忽視了學生的主體性

　　C.忽視了課堂效果的提升

　　D.忽視了教師的創造性

　　【答案】A

　　4.吳老師將“基于現象和過程”可視化的學習原理與學情相結合，提出利用微型化學實驗室在“宏觀辨識”與“微觀探析”之間搭建橋梁的教學主張，并總結出指導學生展開微型實驗設計與實施要注意的事項，從學生觀的角度，吳老師的做法體現的是( )。

　　A.豐富課程資源

　　B.改善師生關系

　　C.優化教學策略

　　D.注重學習體驗

　　【答案】D

　　5.小秦是初中二年級學生，父親稍不順心就對他進行打罵，甚至拿煙頭燙他，學校了解情況后,可以采取的措施是( )。

　　A.對小秦的父親給予警告或處分

　　B.對小秦的父親給予訓戒或罰款

　　C.向有關部門提出檢舉或者控告

　　D.向有關部門提出申請或者訴訟

　　【答案】C

　　6.為滿足中小學法治教育工作的需要，某出版社策劃出版了一套適合未成年人閱讀的法制教育趣味叢書，對于該叢書的出版，國家應當給予( )。

　　A.扶持

　　B.獎勵

　　C.保障

　　D.審定

　　【答案】D

　　7.12歲的楊盼因交通事故導致右腿殘疾，入學時，學校工作人員看他走路一瘸一拐，便對他的父母說學校不接受身體有殘疾的學生，你們把他帶到特殊學校去吧。該校工作人員的做法( )。

　　A.不正確，能否入學應由校長決定

　　B.不正確，楊盼有接受教育的能力

　　C.正確，特殊教育學校條件更加便利

　　D.正確，學校是開展普通教育的機構

　　【答案】B

　　8.張某大學畢業后，作為志愿者到農村地區學校任教兩年，隨后張某又應聘到一所公立學校,連續工作六年根據《教育法》，張某的工齡應為()

　　A.10

　　B.8

　　C.7

　　D.6

　　【答案】B

　　9.教師張某因惡意透支信用卡，被人民法院判有期徒刑一年，根據《中華人民共和國教師法》的規定，下列正確的是()

　　A.張某永遠喪失教師資格

　　B.學校可以依法撤銷張某的教師資格

　　C.張某兩年以后方可重新申請認定教師資格

　　D.張某必須再次通過教資考試才能獲得教師資格

　　【答案】A

　　10.李某想舉辦一所學校以踐行自己的教學理念，根據《中華人民共和國教育法》的規定，下列選項中屬于舉辦學校應當具備的基本條件是( )。

　　A.有穩定的財政投入

　　B.有固定的辦學場所

　　C.有合格的教師

　　D.有充足的生源

　　【答案】C

　　11.某中學教室的天花板因地震脫落，學生小林被嚇得不敢動彈，劉老師見狀急忙沖上前去保護小林，自己被砸傷，班上的另兩名同學也受輕傷。對于這起事故，下列正確的是( )。

　　A.學校應承擔過錯賠償責任

　　B.學校應對教師給予適當補償

　　C.小林的監護人應承擔賠償責任

　　D.學校主管人員應承擔刑事責任

　　【答案】B

　　12.22歲李某在家待業,根據我國憲法規定，關于李某的權利義務，下列選項中不正確的是( )。

　　A.無接受義務教育的權利

　　B.無需承擔納稅義務

　　C.有依法服兵役的義務

　　D.有科學研究的自由

　　【答案】B

　　13.多年來，譚老師精心記錄本校畢業生就業去向和升職情況，每當學校需要，譚老師總能非常方便找到相關學生幫忙,譚老師所犯的錯誤是( )。

　　A.權欲型錯誤

　　B.物欲型錯誤

　　C.名欲型錯誤

　　D.情欲型錯誤

　　【答案】A

　　14.上課鈴響后，侯老師看到趙亮同學衣衫不整跑進教室，叫住說:“快把衣服穿好，怎么不扣扣子呢?”趙亮剛想反駁，抬頭看到侯老師整潔的衣著，便迅速扣好扣子。這體現侯老師的職業修養特點是( )。

　　A.被動性

　　B.實在性

　　C.內在性

　　D.中介性

　　【答案】B

　　15.教師節前夕，某班主任老師在班級群組織送禮投票，要求學生集資給老師送禮，否則轉班。學校核實后，擬對該教師給予降低崗位等級處分。依據《中小學教師違反職業道德行為處理辦法》，下列正確的是( ).

　　A.由學校提出建議，上級人事部門決定并備案

　　B.由學校提出建議，同級人事部門決定并備案

　　C.由學校提出建議，學校主管部門決定并報同級人事部門備案

　　D.由學校提出建議，學校主管部門決定并報上級人事部門備案

　　【答案】C

　　16.某班主任告知學生，如果遲到，第一節課就不要進校門，以免被值班老師發現，影響年終考核，為了不影響學生學習，事后班主任會找機會給遲到未進教室聽課的學生補課，該班主任違背的教育公正原則是( )。

　　A.保證

　　B.補償

　　C.對等

　　D.互換

　　【答案】A

　　17.細菌是單細胞的微小原核生物，屬于微生物的一大類，遍布土壤、空氣、水、有機物質中及生物體內和體表,對自然界物質循環和全球生物平衡起著巨大作用,有些細菌能引起人和植物病害,下列不屬于由細菌引起的是( )。

　　A.鼠疫

　　B.麻疹

　　C.敗血癥

　　D.破傷風

　　【答案】B

　　18.為防止車速違規，在高速公路上設置了許多測速攝像頭。攝像監測車速所利用的是( )。

　　A.電磁效應

　　B.光電效應

　　C.康普頓效應

　　D.多普勒效應

　　【答案】D

　　19.嚴復是近代啟蒙思想家、翻譯家，他通過譯述英國生物學家赫胥黎的《進化》宣傳了“物競天擇”的思想,對思想界有很大影響，譯作是( )。

　　A.《原富》

　　B.《天演論》

　　C.《社會通詮》

　　D.《群已權界論》

　　【答案】B

　　20.“巢居”與“穴居”同為中華先民最早的居住方式，后來巢居逐漸發展，在基址上打木樁，加鋪板，再加蓋，成為“干欄式建筑”,下面所列“新石器時期”文化遺址中，居室采用干欄式建筑的是( )。

　　A.河姆渡文化遺址

　　B.仰韶文化遺址

　　C.大文文化遺址

　　D.龍山文化遺址

　　【答案】A

　　21.世界各地古代文明是世界歷史譜系的有機組成部分，尊重和包容不同文明及其發展歷史。下列古代文明中，產生的寓言經后人加工結集為《伊索寓言》的是( ) 。

　　A.古埃及

　　B.蘇美爾

　　C.古希臘

　　D.古羅馬

　　【答案】C

　　22.我國地方戲曲劇種多樣，精彩紛呈,《劉巧兒》屬于()。

　　A.越劇

　　B.評劇

　　C.黃梅戲

　　D.豫劇

　　【答案】B

　　23.下列屬于傣族服飾的是( )。

　　A.

　　B.

　　C.

　　D.

　　【答案】C

　　24.近現代西方美術家因其主張題材風格不同，形成許多美術流派，每一流派都有自己的代表畫家，法國莫奈屬于()

　　A.印象派

　　B.學院派

　　C.古典主義

　　D.浪漫主義

　　【答案】A

　　25.有一組數據{68,76,89,95,100,103,107,110,112,115,122,125}，中位數是( ).

　　A.104

　　B.105

　　C.106

　　D.107

　　【答案】B

　　26.

　　張志剛總成績的函數是()

　　A.SUM

　　B.RANK

　　C.COUNT

　　D.AVERAGE

　　【答案】A

　　27.不縮進段落的第一行，而縮進其余的行,可實現的操作是( )。

　　A.懸掛縮進

　　B.首行縮進

　　C.左縮進

　　D.右縮進

　　【答案】A

　　28.“醫生—軍人”一致的是( )

　　A.青年—少年

　　B.中年—老年

　　C.青年—干部

　　D.明星—影星

　　【答案】C

　　29.

　　【答案】A

　　二、材料分析題(本大題共3小題,每小題14分,共42分)

　　閱讀材料,并回答問題

　　30.材料

　　童老師和王老師是師徒關系，有一次上課時，王老師發現一個細節:童老師從頭到尾都拿著教科書，而且上課過程中還時不時瞄上幾眼,經過觀察王老師發現師傅瞄的并不是教科書本身的內容,而是她事先就粘貼在書中的小紙片。通常,童老師會在分析這篇課文的單詞或句型時看一眼，在講到有關課文的文化背景時看一眼，又或者是在講評學生作業時看一眼，這些卡片上都記的啥呢?

　　課后得到董老師的允許，王老師翻看了師傅所使用的教科書中的小卡片,發現這些紙片主要分為三類:綠色紙片是知識拓展類，黃色紙片是考點講解類，藍色紙片是錯題分析類。

　　王老師向董老師請教:“這樣的小紙片密密麻麻，會不會不利于教學知識的梳理?董老師回答道:“不會呀，這是在分析學生認知規律和學習特點的基礎上想出來的方法。其中知識拓展類紙片可以幫助學生解決知識的連貫性、整體性問題，考點講解類紙片可以幫助學生解決知識的理解性、應用性問題,錯題分析類紙片可以幫助學生解決知識的鞏固性、綜合性問題。所以，咱們的教學不僅僅要觀察可以怎么做，還要去琢磨為什么。”

　　問題:請結合材料，從教師觀的角度評析董老師的教育行為。(14分)

　　【參考答案】

　　董老師的教育行為恰當,符合新課程下的教師觀的要求。

　　(1)教師是教育教學的研究者。

　　(2)在對待與其他教育者的關系上，新課程強調合作。

　　(3)教師是終身學習的踐行者。

　　(4)教師是教育教學的研究者。

　　總之，材料中董老師的教學行為是正確的，真正促進了學生的健康成長。

　　31.材料

　　2020年1月24日，正值大年三十,準備開車回鄉下與父母團聚的王老師接到了居委會的疫情防控電話，二話沒說立即報名了社區志愿服務崗位，主動承擔防疫值班工作。值班期間王老師耐心細致的做好防疫宣傳和小區進出人員的排查，幫助鄰居訂購生活物品,他還通過電話、微信等方式每天詢問、記錄、上報班上學生的動向、身體情況，并叮囑指導他們做好防護。

　　因為疫情學生不能正常到校上課。初次線上教學的王老師遇到了設備網絡教學資源等方面的許多困難，他便就地取材，自制教學用具，布量好一直播間,為了保證教學效果，王老師精心設計和講解直播課，引導學生互動，他還建立了班級學習群,引導大家討論，氣氛特別活躍,王老師堅持在線批改作業，并關注學生們的心里狀況，他調侃自己是“新晉十八線主播”,又學到了許多新技能。

　　總結會上，王老師說:“我是黨員，要起到帶頭作用，無論什么情況下,都要對學生負責，把初心寫在行動上，把使命落在崗位上。”

　　問題:請結合材料從教師職業道德角度評析王老師的行為。(14分)

　　【參考答案】

　　王老師的教學行為是正確的，體現了教師職業道德的相關要求。

　　(1)為人師表

　　(2)終身學習

　　(3)愛崗敬業

　　(4)教書育人

　　(5)關愛學生

　　總之，材料中王老師踐行了教師職業道德規范的相關要求,我們應該積極學習。

　　32.材料

　　①“禮”,這個筆畫簡單的字眼,解釋起來卻有些復雜。

　　這世上本來沒有“禮”，只是因為集體生存、社會發展的需要，才產生了“禮”的儀式，造出了“禮”的漢字。因此,“禮”字也是社會生態的描摹。“禮”字的繁體是“禮”,本字為“豊”，一看便知與祭祀有關。在甲骨文中,“豊”的頂部就像兩串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起來會意，就是擊鼓奏樂，用美玉敬奉祖先和神靈。上升到定義，就是履行敬神祈福的儀式。這托盤狀的“豆”，后來也被視作食器或祭器。在人類文明早期，食器和祭器可不是普通物件,而是很重要的符號。食器象征基本的物質寄托,祭器象征誠敬的精神寄托,融匯起來恰巧與“民以食為天”的理念相吻合。

　　②《禮記》有云:“經禮三百，曲禮三千”,大的禮儀準則有三百,小的禮儀規范有三千，可見禮儀數量之多。于是有人說，怪不得中國人太累，是被“禮”壓的。其實，這么多“禮”是根據時間、場合和對象制訂的，并不需要時時、處處、人人都去掌握，你只要知道什么場合注意什么問題就可以了。外交上有個術語叫“國際慣例”,社交場合的“禮”也是約定俗成的慣例，大家都按慣例行事，就習以為常了。莊重的場合需要彬彬有禮，寬松的場合可以不拘禮數。

　　③在今人字典里，“禮”也分虛實兩類，虛的如禮節、禮儀、禮貌、禮俗等，實的如禮品、禮金、禮服、禮花等。還包括與“禮”相關的人事和行為，如禮賓、禮遇、禮聘、禮讓等。先賢把夫妻同房看作人倫之大常，文稱“敦倫”，戲稱“周公之禮”。委婉含蓄之至，詼諧幽默之至。由此可見，大到國家和社團，小到街鄰和家庭,“禮”無處不在，所以有“禮尚往來”，所以說“來而不往非禮也”。

　　“禮多人不怪”這句俗語，只能用在中國人身上，若用在外國人特別是西方人身上，他們會感到莫名其妙。滿桌子美味佳肴,卻說“略備薄遐，不成禮敬”，外國人怎能不奇怪呢?錢穆先生在接見美國學者鄧爾麟時曾說:中國文化的特質是“禮”,“西方語言中沒有‘禮’的同義詞;它是整個中國人世界里一切習俗行為的準則,標志著中國的特殊性”。我們常說,中國是文明禮儀之邦,因為禮儀與文明是相統一的,禮儀是文明的載體，文明是禮儀的內涵,沒有了禮儀，文明也就無所依附。總之，現代的“禮”，主要體現在外交與社交領域。

　　與現代有所不同的是,“禮”在古代還被看作是核心價值觀，用來調整社會關系，具有制度屬性和法律屬性，是社會的典章制度和道德規范，所謂“禮法”。“禮”的本意是“別尊卑，等貴賤”，其本質是對奴隸主中不同等級的人所享有不同禮遇的規定。先秦諸子都強調“禮”的作用在于維持建立在等級制度和親屬關系上的社會差異，這也正是“禮”的本質內涵。

　　荀子說:“人道莫不有辨,辨莫大于分，分莫大于禮。”每個人都要按照自己的社會地位去選擇合乎身份的“禮”，否則就是非“禮”。在《論語》中，顏淵問孔子什么是仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克已復禮，天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”春秋時，魯季氏以卿的身份行天子之禮，孔子憤慨地說:“是可忍也，孰不可忍也?”

　　④魯迅有個著名的立論叫“禮教吃人”。他所抨擊的“禮教”,興起于封建社會，其實質是封建禮法。有人把“禮教吃人”與孔子聯系起來，那是記錯了賬。孔子曰:“敦禮教，遠罪疾，則民壽矣。”孔子倡導的禮教與封建禮法有著本質的區別。封建衛道士從孔子那里取火,不是去愛人而是害人,這關孔子什么事?

　　⑤“禮”經夏、殷、周三代沿革，到周公的時代已經比較完善。因此孔子說，“郁郁乎文哉，吾從周”。孔子遵從的就是周朝的典章禮制，這是他的政治理想。從某種意義上說，孔子是為“禮”而生并為“禮”奮斗了一生。孔子為何給兒子取名孔鯉,“鯉”者，禮也。他讓兒子自小就要學詩、學禮，并說，“不學詩，無以言”“不學禮，無以立”。“詩”和“禮”是古人教育后代最基本的功課，所以有“詩禮傳家”之說，這是中國獨有的歷史文化傳統。有的學者把文化分成觀念形態、制度形態和物質形態，而在中國傳統文化中，禮是把價值觀念、制度設計、物質載體統合在一起，并且包含了風俗習慣的文化形態。鄒昌林先生認為,文明產生在國家之前，禮儀產生在文字之前，文化的傳承不僅依靠語言、文字,還依靠禮儀。中國文化作為唯一沒有間斷的原生文化，是以禮為標志和根源的。

　　問題:(1)文章為什么說在我國“禮儀是文明的載體”?請簡要概括。(4分)

　　(2)請根據文章簡要分析,“禮”的發展進程及其存在的意義。(10分)

　　三、寫作題(本大題1小題，50分)

　　33.漢朝董遇有“三余”說:“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也”大意是，冬天是一年中的余暇,夜晚是一天的余暇,陰雨天是平時的余暇,這些時間正好可以用來讀書。

　　畫家齊白石曾以“余”“魚”同音，作《三余圖》，并題識:三余者，昔人故事，余字不能畫，借魚之形，取其音，白石有三余日:畫者，工之余;詩者，睡之余;壽者，劫之余。

　　綜合上述材料所引發的思考和感悟，寫一篇論說文。(用國家通用語言文字寫作，角度自選,立意自定，標題自擬，不少于1000字)

　　立意要點：善于用時，珍惜時間