點擊查看：2018上半年江西初中教師資格證面試真題解析

　　二、考題解析

　　【教學(xué)過程】

　　環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

　　上課，同學(xué)們好，請坐。

　　同學(xué)們，在2017年的春節(jié)期間，央視播放了一個跟中華詩詞密切相關(guān)的節(jié)目，同學(xué)們知道是哪個節(jié)目嗎?

　　對，我聽到同學(xué)們異口同聲地說了是中國詩詞大會，看來很多同學(xué)都觀看了這個節(jié)目。

　　《中國詩詞大會》第二季延續(xù)“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”的節(jié)目宗旨，通過現(xiàn)場一百余位詩詞達(dá)人之間的比賽對抗，在帶領(lǐng)全國電視觀眾重溫經(jīng)典詩詞的同時，也完成一次跨越千年、溝通古今、領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的精神之旅和情感共鳴。那么，為什么要“尋文化基因”?為什么要繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?中華傳統(tǒng)文化具有什么特征?如何看待中華傳統(tǒng)文化的作用?要想揭開這些謎底，這節(jié)課就讓我們共同來學(xué)習(xí)《傳統(tǒng)文化在今天》。

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　　1.傳統(tǒng)文化的特點

　　(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

　　過渡語：首先，我們來看一看我國的傳統(tǒng)文化具有什么特點?請同學(xué)們看這樣一個時政新聞“2016反腐倡廉大事記”。

　　制度性文件密集出臺、啟動三輪中央巡視工作、審判省部級及以上“老虎”超40人、海外追逃900余人……2016年，反腐依然是中國最具熱度的話題之一。與營造不敢腐的氛圍相同時，2016年全面從嚴(yán)治黨、監(jiān)察體制改革等一系列重大部署和制度安排開始落實。

　　教師：閱讀完材料之后，請同學(xué)們就我國的廉潔文化談?wù)勛约旱恼J(rèn)識。

　　學(xué)生思考、討論、交流，選派小組代表發(fā)言。

　　教師在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，介紹我國廉潔文化的發(fā)展過程。廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的詩人的屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私;不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實清廉”的新要求。

　　廉潔文化的發(fā)展過程表明中國傳統(tǒng)文化具有什么特點?

　　學(xué)生思考、交流。

　　在師生共同交流的基礎(chǔ)上，使同學(xué)們明白：我國的廉潔文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵有能夠因時而變。這表明我國的傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。

　　(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

　　過渡語：2016年是奧運之年，請同學(xué)們欣賞2008年北京奧運會會徽和2016年巴西奧運會會徽。

　　問題1：2008年北京奧運會會徽和2016年巴西奧運會會徽有哪些不同?

　　問題2：2008年北京奧運會會徽和2016年巴西奧運會會徽的不同，體現(xiàn)了哪些文化上的差異?

　　問題3：2008年北京奧運會會徽和2016年巴西奧運會會徽所體現(xiàn)的文化差異反映了什么文化生活道理?

　　請同學(xué)們以小組為單位，思考、討論、交流，每組選派小組代表發(fā)言。

　　第一小組代表發(fā)言。

　　第二小組代表發(fā)言。

　　第三小組代表發(fā)言。

　　……

　　同學(xué)們的發(fā)言主要體現(xiàn)在以下方面：

　　(1)北京2008年奧運會會徽由兩部分組成，上部分是一個近似橢圓形的中國傳統(tǒng)印章，上面刻著一個運動員在向前奔跑、迎接勝利的圖案，又像現(xiàn)代文字“文”字，取意中國悠久的傳統(tǒng)文化;下部分是用毛筆書寫的“Beijing 2008”和奧運五環(huán)的標(biāo)志，將奧林匹克的精神與中國傳統(tǒng)文化完美的結(jié)合起來。會徽設(shè)計將中國特色、北京特點和奧林匹克運動元素巧妙結(jié)合，采用了中國毛筆字漢簡的風(fēng)格，設(shè)計。

　　(2)里約熱內(nèi)盧奧運會會徽由橙色、綠色和藍(lán)色組成，標(biāo)志的顏色呼應(yīng)了巴西國旗的綠黃藍(lán)三色，圖案由三個抽象的人體構(gòu)成，手臂相連，舞姿曼妙，組成了里約著名的面包山形象，同時，整體標(biāo)志形象也抽象地形成了一個RIO。

　　教師根據(jù)同學(xué)們的發(fā)言情況進(jìn)行總結(jié)，使同學(xué)們在比較中思考、在比較中得出結(jié)論。

　　即：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣概，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

　　2.傳統(tǒng)文化的雙重作用

　　過渡語：學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的特點，那么，傳統(tǒng)文化的作用有哪些呢?我們來看兩種不同的觀點：

　　觀點1：傳統(tǒng)文化是財富。

　　觀點2：傳統(tǒng)文化是包袱。

　　請同學(xué)們針對這兩種觀點進(jìn)行辯論。

　　在同學(xué)們思考、辯論的基礎(chǔ)上，使同學(xué)們明白傳統(tǒng)文化的雙重作用，即：

　　(1)傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人民日益增長的精神需求，就能對社會和人的發(fā)展起積極作用。

　　(2)傳統(tǒng)文化一層不變，則會起阻礙社會進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。

　　環(huán)節(jié)三：鞏固提高

　　請同學(xué)們集體詩朗誦余光中的《鄉(xiāng)愁》，使同學(xué)們進(jìn)一步感知在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感，從而進(jìn)一步體會傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

　　小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。

　　長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。

　　后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭。

　　而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

　　環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：師生在梳理本課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，共同總結(jié)本課內(nèi)容。即：本節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的特點和作用，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化的作用，同學(xué)們可以從傳統(tǒng)文化的積極作用和消極作用兩個方面進(jìn)行理解和掌握。

　　作業(yè)：課下請同學(xué)們以《傳統(tǒng)文化在今天》為主題，寫一篇小論文，下節(jié)課跟同學(xué)們分享。

　　【板書設(shè)計】

　　傳統(tǒng)文化在今天

　　一、傳統(tǒng)文化的特點

　　1.鮮明的民族性

　　2.相對穩(wěn)定性

　　二、傳統(tǒng)文化的雙重作用

　　1.積極作用

　　2.消極作用

　　【答辯題目解析】

　　1.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么?

　　【參考答案】

　　對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

　　2.本節(jié)課的教學(xué)重點是什么?并談一談確定教學(xué)重點的依據(jù)?

　　【參考答案】

　　本節(jié)課的教學(xué)重點是：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

　　確定教學(xué)重點的依據(jù)如下：

　　(1)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教材的知識體系，即在整課或整個單元甚至全書中起重要作用的那部分知識。

　　(2)學(xué)生的思想實際和生活實際。思想政治課的教學(xué)任務(wù)的重點在于教育學(xué)生。因此，針對學(xué)生實際，能夠有效解決學(xué)生中普遍存在的、帶有傾向性的思想理論認(rèn)知問題，及他們在生活中遇到的實際問題的那部分教學(xué)內(nèi)容理應(yīng)成為教學(xué)重點。

　　(3)社會生活實際。思想政治課必須堅持理論聯(lián)系實際的教學(xué)方針，關(guān)注社會生活。因此，教材中與當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)和文化生活密切聯(lián)系的、能夠有效解決現(xiàn)實問題的具有現(xiàn)實意義的那部分內(nèi)容也應(yīng)成為教學(xué)的重點。